Suku Moi Kelim di Sorong Papua Barat

Anggota suku Moi Kelim Adolfina Sapisa telah menghabiskan seluruh hidupnya di desa Malaumkarta, Kabupaten Sorong, Papua Barat, dan telah menghabiskan sebagian besar untuk memancing, bertani, serta mengumpulkan sagu dan tanaman lain dari hutan di sekitarnya.

Sementara menunjukkan bagaimana membuat noken (tas tradisional Papua) dari kulit pohon kering, ia berbicara tentang banyak ikan yang tersedia di dekat desa dan bertanya kepada pengunjung dari Jakarta tentang memancing di pantai Jawa.

“Kamu tidak bisa menangkap ikan semudah ini di Jawa, kan?” dia berkata. “Kita tidak bisa hidup seperti itu. Di sini, kamu hanya perlu menyelam sedikit untuk menangkap sesuatu. ”

Benyamin Kalami, seorang pejabat desa Malaumkarta di Sorong, Papua Barat, meniup keong untuk memberi tanda kepada penduduk desa untuk berkumpul. (JP / Karina M. Tehusijarana)

Adolfina adalah salah satu dari sekitar 200 suku Moi Kelim yang tinggal di Malaumkarta dan satu dari sekitar 420.000 anggota yang tersebar di bagian utara Papua Barat.

Dalam upaya untuk menunjukkan nilai yang dapat dibawa oleh masyarakat adat melalui cara hidup tradisional mereka, Aliansi Masyarakat Adat Nusantara (AMAN) menugaskan penelitian ekonomi terhadap suku Moi Kelim di desa Malaumkarta.

Menurut penelitian yang dilakukan oleh ekonom Universitas Padjajaran Zuzy Anna, konservasi penduduk desa terhadap hutan tradisional dan wilayah pesisir mereka bernilai Rp 156 miliar (US $ 11,2 juta) per tahun dengan pendapatan per kapita bulanan Rp 3,4 juta, yang lebih tinggi dari upah minimum kabupaten dan produk domestik bruto non-migas (PDB) per kapita.

Sebagian besar penduduk desa mencari nafkah dengan mencari ikan, berburu, dan menanam buah dan sayuran seperti mangga, pisang, dan singkong.

Penduduk desa Malaumkarta mempraktikkan bentuk konservasi tradisional yang disebut sasi atau egek, di mana penangkapan lobster, teripang, dan lola (spesies siput laut) dilarang selama setahun.

Pada akhir periode larangan, sasi “dibuka” selama sebulan, dan penduduk desa menggunakan dana untuk mendanai gereja lokal dan pekerjaan umum lainnya.

Terakhir kali sasi dibuka tahun lalu dan desa memperoleh sekitar Rp 200 juta.

Zuzy berharap bahwa studi ini dapat digunakan sebagai dasar analisis biaya-manfaat yang diperluas bagi pemerintah dalam menentukan apakah suatu daerah harus dikembangkan untuk hutan atau perkebunan kelapa sawit.

“Jika pemerintah ingin memulai pembangunan di sini, itu harus membandingkannya dengan baseline ini,” katanya. “Pembangunan apa pun harus memberikan pendapatan yang lebih besar kepada penghuni dibandingkan dengan baseline.”

“Terlalu sering, masyarakat adat dipandang sebagai hambatan bagi pembangunan,” lanjutnya. “Studi ini membantu menunjukkan bahwa cara hidup tradisional mereka sendiri memberikan manfaat ekonomi yang signifikan.”

Anggota suku Moi Kelim di desa Malaumkarta, Kabupaten Sorong, Papua Barat, mengenakan pakaian adat mereka. (JP / Karina M. Tehusijarana)

Muhammad Arman, kepala divisi hukum dan advokasi AMAN, mengatakan penelitian ini membuktikan bahwa masyarakat adat tidak membutuhkan investasi besar-besaran agar layak secara ekonomi.

“Jika mereka menjadi buruh pabrik atau perkebunan sebagai gantinya, biaya hidup mereka mungkin naik dan mereka akan rentan dipecat,” katanya.

Sementara Presiden Joko “Jokowi” Widodo dan ketua Gerindra Prabowo Subianto memuji manfaat ekonomi kelapa sawit dalam debat presiden kedua, warga desa Malaumkarta mengatakan mereka lebih suka menjaga hutan mereka tetap utuh, hidup dari rusa, babi hutan, pohon sagu dan obat-obatan. tanaman ditemukan di sana.

“Kita bisa hidup tanpa sawit, kita tidak bisa hidup tanpa sagu,” kata Wilzson Mobalen, kepala AMAN cabang Sorong dan anggota suku Moi Kelim.

Penduduk desa Malaumkarta menumbuk pohon sagu di hutan yang mengelilingi desa. (JP / Karina M. Tehusijarana)

Bupati Sorong Johny Kamuru, yang menandatangani peraturan daerah untuk secara resmi mengakui masyarakat adat Moi dan tanah mereka pada tahun 2017, mengatakan ia mendukung upaya konservasi desa dan enggan mengizinkan perkebunan atau perusahaan kehutanan di sana.

“Saya cenderung berpikir bahwa hutan harus dibiarkan sendiri untuk dimanfaatkan oleh masyarakat,” tambahnya. “Meskipun penghasilan mereka tidak setinggi itu, cara hidup mereka dijaga.”

Anggota Dewan Kabupaten Sorong dan tokoh masyarakat Moi Kelim, Torianus Kalami, mengatakan ia berharap metode konservasi suku dan pengakuan mereka terhadap peraturan tersebut dapat menjadi model bagi masyarakat adat lainnya di seluruh negeri.

“Kami ingin menunjukkan bahwa masyarakat adat dapat mengelola dan melestarikan tanah dan wilayah mereka sendiri tanpa campur tangan pihak luar,” katanya, seraya menambahkan bahwa desa tersebut juga telah mengadaptasi tradisinya jika diperlukan.

Sebelumnya, penduduk desa Malaumkarta telah dikenal sebagai salah satu konsumen daging penyu tertinggi di wilayah ini. Tapi sejak 2017, penduduk desa telah berkomitmen untuk berhenti menangkap penyu hijau, penyu sisik, dan zaitun Ridley yang terancam punah yang bertelur di pantai.

Kepala konservasi desa Malaumkarta, Robert Kalami mengatakan, generasi yang lebih muda sangat aktif dalam memastikan bahwa desa terus melakukan tindakan konservasi.

“Kami tidak memiliki dana desa khusus untuk konservasi sehingga kami mendanai sendiri saat ini,” katanya. “Tapi sedikit demi sedikit kami membuat kemajuan.”

Share it

HMS FAKFAK

Your Comment